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穿过大廨，徐行数十步，就来到了草堂的主厅——诗史堂。堂名“诗史”，源于唐人孟棨。他在《本事诗》中说：“杜（甫）逢（安）禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为‘诗史’。”拿我们今天的话来说，就是杜甫生逢乱世，颠沛流离，他将自己所见所闻的万方多难的社会现实，所感所叹的民怨国恨，所思所想的辅君中兴，完完全全用诗歌把它们记载了下来，表现了出来，读其诗，如同读一部反映唐王朝由兴盛走向衰微的历史巨著。这就是“诗史”二字的含义。可见，将杜甫诗称“诗史”，是后人对这位伟大诗人及其作品的极高评价。
诗史堂占地百余平方米，是草堂建筑中面积最大的。其建筑体式虽为过厅式，但与大廨不同之处在于，此厅前后除中部留为进出口外，其余部分均以砖砌成半桩台，其上再安装花窗来作装饰性封闭，故与大廨有明显区别，这是建筑师采用“同中求异”之法造成的变化效果。至清代，诗史堂仍是骚人墨客凭吊杜甫、吟诗唱和的讠燕 集之所，如今厅内还陈列着两台古色古香的圆桌，使人回想起当时文人们挥洒笔墨，口占唱吟的情景。
今日的诗史堂，堂前悬有清人沈寿榕、彭毓崧合撰的一幅名联（《杜甫草堂匾联》有专文详述），正中陈放着一尊杜甫胸像，著名雕塑家刘开渠先生，以写实手法，通过塑像微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家民族命运前途的拳拳赤子之心。塑像两侧楹柱上，悬有朱德同志1957年参观草堂时撰书的一副对联：
草堂留后世；
诗圣著千秋。
联文中，朱老总对诗圣杜甫的崇敬以及对草堂胜迹的热爱与关怀之情溢于言表。
在堂内东、西两侧，分别立放着民间艺人所塑的杜甫（东）、李白（西）泥像。李、杜同为唐代诗坛成就最为突出的大诗人，被郭沫若誉为“中国诗歌史上的双子星座”。虽然两人所走的创作道路不同——杜甫注重现实，李白则极其浪漫，但这并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。虽然他们相处的时间并不很长，后来又各自东西，再未见面，但都深深地系挂着对方，特别是杜甫，始终对李白充满敬意，在其流传下来的诗篇中，怀念李白的就有十几首，首首都表达了对这位挚友的钦佩和思念。李杜交谊，可以说是文坛上千古传颂的一段佳话。鉴于这个原因，李白的塑像出现在纪念杜甫的地方，也就毫不足怪了。
堂的东、西两壁，还分别有陈毅同志书集杜句联“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”以及郭沫若同志撰书联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”前者表达了陈老总大无畏的气概和刚直不阿、嫉恶如仇的性格，后者则对杜诗忧国忧民的思想内容进行了高度的概括，给予了极高的赞誉。论两联的书法，一豪爽，一潇洒，鲜明地表现出两位书者独有的风格。
诗史堂前，有宽敞的门廊，可与从左右包抄过来的回廊相通。这样，就与大廨连结在一起，形成一个较敞亮的庭院，院内遍植梅树，冬末初春时节，满院流霞溢彩，暗香浮动，漫步其间，缅怀诗圣，定会使你对其人其诗有更深刻的了解。 
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